Crimine contro l’Umanità: Pensiero Unico in Economia, 11
Non è soltanto che gli incentivi basati su motivazioni sbagliate potrebbero non funzionare, ma è anche peggio. È stato detto che si raccoglie ciò che si semina: ciò che ricompensi tenderai ad ottenere, ciò che penalizzi tenderai a non ottenere, e prestare attenzione a qualcosa oppure ignorarlo è una forma di ricompensarlo o di penalizzarlo. Di conseguenza, usare strutture d’incentivazione basate sulla motivazione più bassa alla quale la gente può essere ridotta esercita su di essa una pressione degradante costante, diffusa e dissimulata. Una pressione soppressiva. È stato detto che il criminale vede gli altri a propria immagine, e senz’altro l’influenza di un criminale sul suo ambiente è comunque degradante e soppressiva, che stia portando avanti un piano deliberato a tal fine o meno.
Che un tale sfruttamento manipolato delle motivazioni sia soppressivo lo si può vedere facilmente in come l’interesse personale nel senso stretto dell’economia neoclassica da solo degeneri in parassitismo suicida. Tratterò questo più avanti, qui basti dire che se un tale interesse personale è il solo ed unico scopo, allora prima o poi si passa dallo scambio alla rapina, dall’economia alla finanza, e si dà il via alla spirale della speculazione la quale è intrinsecamente distruttiva e letale perché, essendo essenzialmente uno schema piramidale, richiederebbe di espandersi all’infinito esponenzialmente, laddove al mondo non esistono risorse infinite. Ed anche perché, mentre procede verso la distruzione finale, si porta avanti lasciando dietro di sé una vasta scia di distruzione, adesso.
Infatti, Werner ci dice che, mentre è stato dimostrato più e più volte da studi scientifici che non è un interesse personale materialistico del genere a motivare la gente, questa scia di distruzione soppressiva basata su questo assunto assume la forma del costringere il mondo proprio nella direzione opposta, e sbagliata: la ruota del criceto. Se si è motivati dall’interesse personale, si deve guadagnare per poter avere; le strutture d’incentivazione basate su questo assunto costringono la gente verso l’interesse personale come la sola motivazione imposta, e quando essa diventa la sola motivazione che permette di sopravvivere, allora la gente deve o rubare o ammazzarsi di lavoro per farsi le scarpe a vicenda. Ridurre in questo modo alla ruota del criceto gente che aspirerebbe ad una vita piena in comunione gli uni con gli altri è decisamente suppressivo.
