Crimine contro l’Umanità: Pensiero Unico in Economia, 10

Il primo assunto è quello della “mano invisibile”: con quel termine intendono che gli individui sono motivati dall’interesse personale e che, se consentitogli di operare liberamente, alla ricerca del loro interesse personale raggiungerebbero spontaneamente, come fossero condotti da una “mano invisibile”, un equilibrio che produrrebbe il miglior risultato possibile per tutti. Suona bene, detto così. Adesso mettiamolo sul banco di lavoro e smontiamolo.

“Gli individui sono motivati dall’interesse personale.” Ed anche, “Gli individui sono motivati solo dall’accumulo di ricchezze materiali.” In altre parole, “io, io, io, mio, mio, mio, afferrare roba, stringere roba, trascinare roba in giro, e chiunque altro e qualunque altra cosa, che vadano all’inferno!” La chiamano “la teoria del consumatore”.
Indipendentemente dagli altri principi neoclassici, questo assunto è rilevante in sé e per sé; inoltre lo è anche perché sulla base di un assunto vengono sviluppate ed usate delle strutture d’incentivazione: per persuadere la gente a comprare questo ed a fare quello si usano incentivi e metodi basati sulla motivazione presunta.
Hai appreso dell’etica come il maggior bene per tutti: la sopravvivenza come il risultato di uno sforzo di gruppo nel produrre e scambiare infiniti fattori di sopravvivenza e forme di aiuto reciproco, in cui nessuno sopravvive da solo e fondamentalmente c’è un solo bene ed è il bene per tutti, niente e nessuno escluso. E ci sono sia fattori di sopravvivenza materiali che non materiali ad essere prodotti e scambiati: c’è pane, e c’è amore. Ora, puoi andare a controllare di persona se questo sia vero o no. Se gli individui, le comunità e la vita fioriscano od appassiscano a seconda che gli individui agiscano egoisticamente e materialisticamente o cooperativamente ed a tutto tondo. E nel fare ciò potresti trovare gente in varie condizioni, più o meno buone o cattive, che agisce in base a motivazioni corrispondenti alle loro condizioni: migliore la propria condizione, più la propria motivazione è l’etica; peggiore la propria condizione, più la propria motivazione è l’interesse personale, se mai si è motivati.