Sorvolo, 20

… E allora perché non abbiamo sentito parlare di più di tale pianificazione segreta?
Secondo i ricercatori sulle cospirazioni Jonathan Vankin e John Whalen, gli atteggiamenti del pubblico americano sono plasmati da una visuale ripulita "alla Disney" sia della storia che degli eventi contemporanei. «La "versione Disney" della storia si potrebbe chiamare altrettanto facilmente la "versione del New York Times" o la "versione del telegiornale" o la "versione da testo scolastico"», hanno scritto. «La principale resistenza alle teorie cospiratorie non viene dalla gente, dall’uomo della strada, ma dai mezzi di comunicazione di massa, dalle accademie, e dal governo – gente che gestisce l’economia dell’informazione nazionale e globale.»
Anthony C. Sutton, professore londinese di economia che è stato ricercatore associato all’istituzione Hoover dell’università di Stanford, concorda che c’è una “storia del potere costituito” che domina i libri di testo, l’editoria, i media, e gli scaffali delle biblioteche. “Nel corso dello scorso secolo, qualsiasi teoria della storia o prova storica che ricada al di fuori di uno schema stabilito dall’Associazione Storica Americana (American Historical Association) e dalle principali fondazioni con il loro potere di elargire finanziamenti è stata attaccata o rigettata – non sulla base di alcuna prova presentata, ma sulla base dell’accettabilità degli argomenti da parte del cosiddetto Establishment liberale della costa orientale e della sua linea storica ufficiale,” ha commentato Sutton. “Guai a qualsiasi libro o autore che ricada al di fuori delle linee guida ufficiali. Non c’è il sostegno delle fondazioni. Gli editori si tirano indietro. La distribuzione è a singhiozzo o inesistente.”
Jim Marrs, Rule by Secrecy

“Un istante di riflessione sugli eventi descritti in questa sezione ci porta ad un bivio di coscienza. Dobbiamo scegliere fra due strade. O concludiamo che gli americani hanno perso il controllo sul proprio governo, o respingiamo quest’informazione come una mera distorsione della storia. Nel primo caso, diventiamo sostenitori della visione complottista della storia. Nel secondo, appoggiamo la visione accidentale. È una scelta difficile.