Lo stadio di cancrena del parassitismo economico, 29

E questo richiama alla nostra attenzione un elemento di base persino più fondamentale: che uno studio delle condizioni umane potrebbe ben essere principalmente uno studio di soppressione e PTSness. Il che è esattamente ciò che viene dichiarato nel principio secondo il quale “A meno che non riusciamo ad individuare la personalità sociale ed a mantenerla al sicuro da indebite restrizioni, ed anche ad individuare l'antisociale ed a porgli delle restrizioni, la nostra società continuerà a soffrire di pazzia, criminalità e guerra, e l'uomo e la civiltà non dureranno. Di tutte le nostre abilità tecniche, tale differenziazione ha l'importanza più elevata in quanto, in mancanza di essa, nessun'altra abilità potrebbe continuare, dal momento che la base sulla quale opera – la civiltà – non sarebbe più lì a permetterle di continuare.”

Un concetto comune è stato reso implicito nel termine “livello di necessità”: quanto pesantemente bisogna martellare un bullone arrugginito per sbloccarlo? L’idea di McMurtry menzionata da Nuri che “niente di meno di un cancro globale potrebbe portare efficacemente ad una rivoluzione mondiale per sradicare il cancro capitalista” non è che un’applicazione di quel concetto, che è in sé universale. La gente viene martellata sempre più pesantemente dalla soppressione economica sotto forma di parassitismo economico fino a che il loro livello di necessità viene raggiunto e finalmente agiscono. Ma a quale costo?
Quante sono le probabilità che il martellamento danneggi il bullone irreparabilmente? Man mano che le martellate si fanno più pesanti, quante solo le probabilità che il bullone arrugginito invece di sbloccarsi si spezzi? Man mano che le martellate si fanno più pesanti, quante sono le probabilità che il martello o le sue scintille vadano fuori controllo e causino disastri, e quanti e quanto grandi? Quanta gente soffrirà e quanto? Quanta gente soccomberà?
Non è solo il principio di buon senso per cui prevenire è meglio che curare; c’è più di quanto sembri a prima vista: non risparmiare alla gente un calvario che potrebbe venir loro risparmiato è qualcosa che io chiamo un atto soppressivo.
Significativamente, è stato detto che “i governanti dei tempi di guerra venivano deificati, ed i governanti dei tempi di pace venivano dimenticati, non importa quante guerre avessero evitato.”